هما الحيّان إن فزعا يطيرا إلى جرد كأمثال السّعالي [ 1 ] أمازن يا بن كعب إنّ قلبي لكم طول الحياة لغير قالي غطاريف يبيت الجار فيهم قرير العين في أهل ومال قال [ 2 ] : أجل يا أبا حزرة فلا خوف عليك . وفد على عبد الملك في دمشق فالتف الناس حوله في المسجد دون الفرزدق : أخبرني أحمد بن عبد العزيز الجوهريّ قال حدّثنا عمر بن شبّة قال شعيب بن صخر حدّثني هارون بن إبراهيم قال : رأيت جريرا والفرزدق في مسجد دمشق وقد قدماها على الوليد بن عبد الملك والناس عنق [ 3 ] واحد على جرير : [ قيس [ 4 ] وموالي بني أمية ] يسلَّمون عليه ويسألونه كيف كنت يا أبا حزرة في مسيرك ، وكيف أهلك وأسبابك . وما يطيف بالفرزدق / إلَّا نفر من خندف جلوس معه . قال شعيب : فقلت لهارون : ولم ذلك ؟ قال : لمدحه قيسا وقوله في العجم : فيجمعنا والغرّ أولاد سارة [ 5 ] أب لا نبالي بعده من تعذّرا قال شعيب : بلغني أنه أهديت له يومئذ مائة حلَّة ، أهداها إليه الموالي سوى غيرهم ، وأخبرني بهذا الخبر أبو خليفة عن محمد بن سلَّام عن شعيب بن صخر ، فذكر نحوا من حكاية أبي زيد ، إلا أنها أتمّ من حكاية ابن سلَّام . وقال أبو خليفة في خبره : سمعت عمارة بن عقيل بن بلال يقول : وافته في يومه ذلك مائة حلَّة من بني الأحرار [ 6 ] . رأي الأحوص في قباء فعرّض به لئلا يعين عليه : أخبرني جعفر بن قدامة قال حدّثني أحمد بن الهيثم الفراسيّ قال : بينا جرير بقباء إذ طلع الأحوص / وجرير ينشد قوله : لولا الحياء لعادني استعبار ولزرت قبرك والحبيب يزار فلما نظر إلى الأحوص قطع الشعر ورفع صوته يقول :

--> [ 1 ] السعالي : جمع سعلاة ، وهي الغول ، وقيل : هي ساحرة الجن . [ 2 ] كذا في الأصول : ولعل الصواب : « قالوا أجل . . . إلخ » . [ 3 ] العنق : الجماعة الكثيرة . [ 4 ] الذي بين القوسين هو عبارة ابن سلام في « الطبقات » وهو الذي يناسب ما يأتي من قوله : « لمدحه قيسا وقوله في العجم إلخ » . وفي ب ، س : « . . . على جرير وكلهم من قريش وموالي قريش يسلمون عليه . . . إلخ » . وفي سائر الأصول : « والناس عنق واحدة يسألونه كيف كنت يا أبا حزرة إلخ » . [ 5 ] كذا في « ديوانه » ، وهو الصحيح . وهي سارة زوجة إبراهيم الخليل صلوات اللَّه عليه . وقد جاء عقب هذا البيت قوله : أبونا خليل اللَّه واللَّه ربنا رضينا بما أعطى الإله وقدّرا وفي الأصول : « سادة » بالدال المهملة ، وهو تحريف . [ 6 ] بنو الأحرار : أبناء الموالي من الفرس .